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佛学智慧|跳出三界外,跳到哪里去呢


  过年了,广东人习惯烧香拜佛,年月朔“拜神”。

  俺不是释教徒,因此,进庙、进庵,只看对联而不烧香。
   
  虽然不是释教徒,但照旧对佛学感兴趣。俺有理由相信:那些月朔、十五,烧香拜佛的伪释教徒,纷歧定了解佛学。毛泽东曾说过:“中国对佛学的研究,还远远不够”。陈铭枢三次致信毛泽东建议开展佛学的研究。

  佛家将宇宙归纳综合成《三界》:欲界、色界、无色界。

  对国学无知者,将“欲”理解成“欲望”,甚至“淫欲”;将“色”理解成“色彩”,于是有了“好色之徒”;至于“无色”,则认为佛家教导人们“无欲无求”,其证据是:僧人、尼姑的戒律“不近色”。  

  上述的理解,是对佛学的无知。俺认为,佛学与哲学是相通的,但远高于哲学的学问。  

  用哲学的看法去理解佛学,似乎能入门。
   
  “欲界”:一切人的思维,佳为欲,虽然,“淫”,只是其中极小的一部门。《圣经》主宰了欧洲人的思想二千多年,但《圣经》只解决了“欲界”。

  “色界”:为人们所能感知的物、事、现象。也就是能看得见、摸得着、听获得的一切。虽然,如电、电波、磁场仍然属于“色界”,因为它能被人所感知。

  “无色界”呢,虽然是除“欲界”、“色界”外的工具了。  

  看完施一公教授的演讲,我们对世界照旧如此的无知。 “量子纠缠”,让我们的认知坍塌。然而,这只是佛学里的“无色界”。

  释教大师要求修行者:跳出三界。    

  那么,三界之外,又是什么?霍金的“十一度空间”,也许是佛学的最高境界吧。

(文/杏彩娱乐平台都市网网友“非洲年老”)

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